惊闻四川民主人士陈卫被判9年重刑的消息，真是欲哭无泪，愤怒之情难以言表，此案是现代社会的又一奇冤。
陈卫先生的罪名是“煽动颠覆国家政权罪”，其犯罪证据是他在网上发表的四篇政论文章，在中国政府向全世界标榜自已公民拥有言论自由的今天，四川遂宁法院却因陈卫先生发表言论而判其9年重刑，其手段之残暴与怪戾，着实令人发指。
9年徒刑，3287年日日夜夜，对于那些过着养尊处优生活的法官来说是如此轻描淡写，而对于一个失去自由的人是多么漫长，他们在狱中所受的劳苦、折磨与煎熬是常人难以想象的，正是因为自由的珍贵，法律才将坐牢作为对人进行惩罚的严厉手段。
笔者本人也曾因宣扬民主思想被关进监牢，虽然没有进过大狱，但在看守所被关押达三年之久，其间所遭受的苦难，令人终生难忘。在北京海淀区看守所关押期间，有一种惩罚叫做“坐板”。所谓“坐板”就是让在押人员坐在床板上保持一个姿势一动不动长达四个小时，其间只要有稍微活动，轻者由牢头狱霸拳脚相加，重者由管教警察电警棍伺侯，由于长时间不能动弹，加上牢房阴暗潮湿，过不了多久，屁股上就起了疥疮，奇痒难耐，睡觉时忍不住去挠，由于指甲太长（一个月剪一次）疥疮被迅速传染，很快遍及全身，整个腿、脚、腰部到处是伤，脓血横流，面对此景，管教只给看守所自制的硫磺软膏与增效莲磺医治，由于其收效甚微，难以痊癒，直至今日，身上的伤痕依然清晰可见。
除此之外，在押人员还要经受饥饿的折磨，以及警察的慢骂、体罚等人格侮辱。中国的监狱大同小异，其环境之恶劣，劳动之艰苦、管理之严酷，都是公开的秘密，著名的“湖南三壮士”之一的喻东岳就在坐牢期间被迫害成精神失常。
现在，中国的政治腐败达到了登峰造极的程度，官民矛盾日益尖锐，为了革除社会弊端，陈卫先生本着为国家和民众负责的精神，提出了自己的见解与良方，却遭受如此重刑，是典型的以言治罪。
因言治罪对一个国家所造成的影响是灾难性的。清朝康熙末年，戴名世著《南山集》，里面有“清风不识字，何故乱翻书”的诗句，被朝廷以为是对他们的讽刺，以谋逆之罪，判除戴名世死刑，并广为株连，大造文字狱，受此案牵连的人数达几百人，此一举动不仅残暴，而且愚蠢，结果是思想被钳制，文化被摧残，民族的创造性被遏杀，结果使清王朝经过短暂康乾盛世之后迅速走向衰落。虽然在道光以后对文化的控制大为松动，但难挽颓势，所谓的天朝大国变成了任人宰割的羔羊。
陈卫先生对于如此判决，早有预料，“我求仁得仁，无怨无悔”，他认为他的徒刑会比刘贤斌少1年，显得十分从容与淡定，这样的气魄与胸怀，这种源于信仰的大无畏精神，足以令当局惊愕与胆寒。
遂宁司法当局愚蠢地认为，法庭的威势和漫长的徒刑可以使陈卫屈服，同时给其他的异议人士以警示，起到杀一儆百的作用，也使自己拥有了向主子邀功请赏的资本。殊不知，如此拙劣之举不仅不能挫败陈卫先生的斗志，反而更加坚定了他与专制制度抗争到底的意志和决心，提高了他的知名度和影响力，为他增添了耀眼的光辉，同时在中国恶劣的人权记录上添上一笔，使得中国政府蒙上了抹不掉的耻辱。
对陈卫的重判也表明他们对自己已经失去信心，因为对于不同意见，他们已经没有充分的理由和能力去说服、去辩解，只能采取恐怖手段。对于庭审过程也不准录音、录像、不准媒体报导，这充分说明他们做贼心虚。
佛教讲因果报应，基督教宣扬“最后的审判”，普通百姓说：“多行不义必自毙”，这些朴素的道理都是促使人心向善，少作恶，但是那些不学无术的法官和警察们却对此不能理解，虽然他们的恶行已经违背了天道与人伦，但他们却浑然不觉。是对他们发出诅咒的时候了，我要在上帝的法庭上提出控告，控告那些对陈卫和刘贤斌处以重刑的主使者，让他们到上帝的审判台前，接受正义的惩罚，我坚信，我的诅咒一定会应验。因为，萨达姆、卡扎菲、金正日都是在他们位高权重，飞黄腾达之时走进地狱的，证明作恶者必遭天遣。
我与陈卫先生素未谋面，只是有过几次电话交流，如今他被判除9年重刑，我无法保持沉默，上帝赋予我敬佩的权力称之为英雄，他的勇气、他的精神、他对民主大业的执着追求，都使他具有了巨大的感召力，他发出了时代的强音，在他身后，一定会有更多的志士仁人参加到维权抗暴、创建民主事业的行列中来，他的行动震憾了执政当局，也使中国的民众看到了希望，他与刘贤斌同样是中国的脊梁。
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